Gadadhara-Pandit.
baḍa śākhā gadādhara paṇḍita-gosāñi
teṅho lakṣmī-rūpā, tāṅra sama keha nāi
Gadadhara-Pandit., la cuarta rama, se describe como una encarnación de la potencia de placer del Señor Kṛṣṇa. Nadie, por tanto, puede igualarle.
En el Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (147-153) se afirma: «La potencia de placer de Śrī Kṛṣṇa, conocida antaño como Vṛndāvaneśvarī, está ahora personificada en la forma de Śrī Gadādhara Paṇḍita en los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Entonces Gadādhara Paṇḍita es simultáneamente una encarnación de Śrīmatī Rādhāraṇī y Lalitā-sakhī. CC.Adi lila 10.15.
teṅho lakṣmī-rūpā, tāṅra sama keha nāi
Gadadhara-Pandit., la cuarta rama, se describe como una encarnación de la potencia de placer del Señor Kṛṣṇa. Nadie, por tanto, puede igualarle.
En el Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (147-153) se afirma: «La potencia de placer de Śrī Kṛṣṇa, conocida antaño como Vṛndāvaneśvarī, está ahora personificada en la forma de Śrī Gadādhara Paṇḍita en los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Entonces Gadādhara Paṇḍita es simultáneamente una encarnación de Śrīmatī Rādhāraṇī y Lalitā-sakhī. CC.Adi lila 10.15.
Gadadhara Pandit nació en el pueblo de Beleti Gram en el distrito de Chittagong en el actual Bangladesh en una familia de brahmanas Varendra en 1408 de la era Shaka (es decir, 1.486 dC) en el día de la luna oscura del mes de Vaishakh. Su padre era Madhava Mishra y su madre Ratnavati Devi. Él también tenía un hermano menor llamado Baninath. Pertenece a la gotra Kashyapa. Vivío en el pueblo de Beleti hasta los doce años y luego se trasladó con su familia a Navadvipa.
Srila Gadadhara Pandit Goswami fue un brahmachari durante toda su vida. Isvara Puripada estaba muy impresionado por su indiferencia hacia los placeres del mundo y por cariño a él le instruyo en su propia obra, Krishna-lilamrita.
Cuando Mahaprabhu decidió revelar su verdadera identidad a los devotos, él les dijo que vinieran a la casa de Shuklambar Brahmachari. Gadadhara fue a la casa Shuklambar, pero fue discreto acerca de su presencia allí, pero cuando vio a Mahaprabhu intoxicarse con el poder de los Santos Nombres y superar los sattvikas, se desmayó. Mahaprabhu le dijo entonces: "Gadadhara! Tú tienes tan buena fortuna. Desde tu infancia, tu mente se ha fijado en los pies de loto de Krishna. Mientras tanto, he desperdiciado mi vida en actividades inútiles. A pesar de que He obtenido el gran tesoro de un nacimiento humano, por mi desgracia, no hice uso de ella. "(Chaitanya Bhagavat 2.1)
Cuando Mahaprabhu llegó a ser demasiado superado por su éxtasis, Gadadhara Le calmo. Un día, mientras Mahaprabhu estaba llorando en la separación, "¿Dónde está Krishna? ¿Dónde está Krishna? ", le dijo Gadadhara a él:" Tu Señor Krishna se oculta en su corazón. "Tan pronto como oyó esto, Mahaprabhu comenzó a arañar Su pecho, pero por suerte Gadadhara era capaz de detenerlo por sostener sus manos y Le calmo diciendo: "Krishna vendrá dentro de poco, sea paciente." Cuando Sachi vio cómo Gadadhara era inteligente en el manejo de su hijo, ella le pidió que se quedara siempre a su lado para protegerlo. (Chaitanya Bhagavat 2.2.198-210)
Gadadhara Toma Iniciación de Pundarika
Una vez, Mahaprabhu estaba diciendo en voz alta el nombre de su compañero querido, Pundarika Vidyanidhi, diciendo: "Pundarika, mi padre!" Y llorando. Ninguno de los presentes devotos fueron capaces de entender lo que significaba Mahaprabhu. Cuando le preguntaron, les habló de Pundarika Vidyanidhi y explicó que en breve vendría a Navadvipa Mayapur. Cuando Pundarika llegó a Navadvipa, él desempeñó el papel de un gran disfrutador con el fin de disimular su grandeza. Mukunda Datta fue un antiguo residente de Chittagong y conocía a Pundarika Vidyanidhi, quien fue el padre de Radharani , Vrishabhanu también. Un día, le dijo a Srila Gadadhara Pandit Goswami que quería presentarle a un Vaisnava muy avanzado y se lo llevo a la casa de Pundarika. Mukunda presentó a los dos y Vidyanidhi felizmente comprometió a Gadadhara en una conversación. Gadadhara, sin embargo, que había sido indiferente a los placeres sensuales ya que él era muy joven, empezó a tener dudas acerca de Pundarika Vidyanidhi cuando vio los muebles caros por que le rodeaban, ricas hojas tan blancas como la espuma de la leche, los perfumes en el aire , el pan que masticaba. Mukunda vio la duda escrita en la cara de Gadadhara y decidió revelarle la verdadera naturaleza devocional de Pundarika. Así recitó un verso en la glorificación de Krishna de el Bhagavat:
aho bakī yaṁ stana-kāla-kūṭaṁ
jighāṁsayāpāyayad apy asādhvī
lebhe gatiṁ dhātry-ucitāṁ tato 'nyaṁ
kaṁ vā dayāluṁ śaraṇaṁ vrajema
¿Que increíble! La hermana de Bakasura, el demonia Putana, fue enviada en una misión para matar a Krishna. Se bebió el veneno Kalakuta que se mezcló con su leche materna, y a pesar de sus malas intenciones, le concedió el cargo de una nodriza (como Ambika Kilimba en Goloka). ¿Quién es más misericordioso que El en quien deba tomar refugio en él? (SB 3.2.23)
En el instante en que Pundarika Vidyanidhi escuchado esta copla, se puso a llorar, "Ha Krishna!" Y cayó al suelo en un desmayo. Extraordinarios los síntomas de éxtasis comenzó a mostrar en su cuerpo. Srila Gadadhara Pandit Goswami se sorprendió al ver esta reacción y comenzó a arrepentirse de los pensamientos ofensivos que había estado teniendo unos momentos antes. Más tarde, Mahaprabhu aconsejo a Gadadhara que la mejor manera de librarse de la ofensa era tomar iniciación de Pundarika Vidyanidhi, y así se convirtió en su discípulo.
Srila Gadadhara Pandit Goswami fue un brahmachari durante toda su vida. Isvara Puripada estaba muy impresionado por su indiferencia hacia los placeres del mundo y por cariño a él le instruyo en su propia obra, Krishna-lilamrita.
Cuando Mahaprabhu decidió revelar su verdadera identidad a los devotos, él les dijo que vinieran a la casa de Shuklambar Brahmachari. Gadadhara fue a la casa Shuklambar, pero fue discreto acerca de su presencia allí, pero cuando vio a Mahaprabhu intoxicarse con el poder de los Santos Nombres y superar los sattvikas, se desmayó. Mahaprabhu le dijo entonces: "Gadadhara! Tú tienes tan buena fortuna. Desde tu infancia, tu mente se ha fijado en los pies de loto de Krishna. Mientras tanto, he desperdiciado mi vida en actividades inútiles. A pesar de que He obtenido el gran tesoro de un nacimiento humano, por mi desgracia, no hice uso de ella. "(Chaitanya Bhagavat 2.1)
Cuando Mahaprabhu llegó a ser demasiado superado por su éxtasis, Gadadhara Le calmo. Un día, mientras Mahaprabhu estaba llorando en la separación, "¿Dónde está Krishna? ¿Dónde está Krishna? ", le dijo Gadadhara a él:" Tu Señor Krishna se oculta en su corazón. "Tan pronto como oyó esto, Mahaprabhu comenzó a arañar Su pecho, pero por suerte Gadadhara era capaz de detenerlo por sostener sus manos y Le calmo diciendo: "Krishna vendrá dentro de poco, sea paciente." Cuando Sachi vio cómo Gadadhara era inteligente en el manejo de su hijo, ella le pidió que se quedara siempre a su lado para protegerlo. (Chaitanya Bhagavat 2.2.198-210)
Gadadhara Toma Iniciación de Pundarika
Una vez, Mahaprabhu estaba diciendo en voz alta el nombre de su compañero querido, Pundarika Vidyanidhi, diciendo: "Pundarika, mi padre!" Y llorando. Ninguno de los presentes devotos fueron capaces de entender lo que significaba Mahaprabhu. Cuando le preguntaron, les habló de Pundarika Vidyanidhi y explicó que en breve vendría a Navadvipa Mayapur. Cuando Pundarika llegó a Navadvipa, él desempeñó el papel de un gran disfrutador con el fin de disimular su grandeza. Mukunda Datta fue un antiguo residente de Chittagong y conocía a Pundarika Vidyanidhi, quien fue el padre de Radharani , Vrishabhanu también. Un día, le dijo a Srila Gadadhara Pandit Goswami que quería presentarle a un Vaisnava muy avanzado y se lo llevo a la casa de Pundarika. Mukunda presentó a los dos y Vidyanidhi felizmente comprometió a Gadadhara en una conversación. Gadadhara, sin embargo, que había sido indiferente a los placeres sensuales ya que él era muy joven, empezó a tener dudas acerca de Pundarika Vidyanidhi cuando vio los muebles caros por que le rodeaban, ricas hojas tan blancas como la espuma de la leche, los perfumes en el aire , el pan que masticaba. Mukunda vio la duda escrita en la cara de Gadadhara y decidió revelarle la verdadera naturaleza devocional de Pundarika. Así recitó un verso en la glorificación de Krishna de el Bhagavat:
aho bakī yaṁ stana-kāla-kūṭaṁ
jighāṁsayāpāyayad apy asādhvī
lebhe gatiṁ dhātry-ucitāṁ tato 'nyaṁ
kaṁ vā dayāluṁ śaraṇaṁ vrajema
¿Que increíble! La hermana de Bakasura, el demonia Putana, fue enviada en una misión para matar a Krishna. Se bebió el veneno Kalakuta que se mezcló con su leche materna, y a pesar de sus malas intenciones, le concedió el cargo de una nodriza (como Ambika Kilimba en Goloka). ¿Quién es más misericordioso que El en quien deba tomar refugio en él? (SB 3.2.23)
En el instante en que Pundarika Vidyanidhi escuchado esta copla, se puso a llorar, "Ha Krishna!" Y cayó al suelo en un desmayo. Extraordinarios los síntomas de éxtasis comenzó a mostrar en su cuerpo. Srila Gadadhara Pandit Goswami se sorprendió al ver esta reacción y comenzó a arrepentirse de los pensamientos ofensivos que había estado teniendo unos momentos antes. Más tarde, Mahaprabhu aconsejo a Gadadhara que la mejor manera de librarse de la ofensa era tomar iniciación de Pundarika Vidyanidhi, y así se convirtió en su discípulo.
Kshetra-sannyas de Gadadhara
Srila Gadadhara Pandit Goswami se fue a vivir en Puri como kshetra-sannyasi. Mahaprabhu le dio el servicio de la deidad deTota Gopinath y le dijo que vivira en en el jardinTota Yamesvara. En una ocasión, cuando Gadadhara se enteró de que Nityananda había llegado a Puri, lo invitó a venir y tomar Prasad de Tota Gopinath. Nityananda aceptó la invitación y trajo un poco de arroz fino de Bengala como una ofrenda para Gopinath. Gadadhara cocino el arroz junto con hojas y verduras del jardín Yamesvara, y cuando él estaba ofreciendo los alimentos a la deidad, Mahaprabhu también apareció allí, dándole un gran placer, los tres con alegría tomarón Prasad juntos.
(Chaitanya Bhagavat 3.10)
Srila Gadadhara Pandit Goswami se fue a vivir en Puri como kshetra-sannyasi. Mahaprabhu le dio el servicio de la deidad deTota Gopinath y le dijo que vivira en en el jardinTota Yamesvara. En una ocasión, cuando Gadadhara se enteró de que Nityananda había llegado a Puri, lo invitó a venir y tomar Prasad de Tota Gopinath. Nityananda aceptó la invitación y trajo un poco de arroz fino de Bengala como una ofrenda para Gopinath. Gadadhara cocino el arroz junto con hojas y verduras del jardín Yamesvara, y cuando él estaba ofreciendo los alimentos a la deidad, Mahaprabhu también apareció allí, dándole un gran placer, los tres con alegría tomarón Prasad juntos.
(Chaitanya Bhagavat 3.10)
Cuando Mahaprabhu mostró aún más determinación para ir a Vrindavan, los devotos, finalmente le dieron permiso para salir después de Vijaya-Dashami. El Rey Prataparudra dio una gran cantidad de ayuda para suavizar su viaje. Cuando cruzó el río Citrotpala, Raya Ramananda, Mardaraja, Harichandana continuarón en su compañía. Srila Gadadhara Pandit Goswami fue incapaz de tolerar la idea de la separación del Señor y también decidió quedarse con él, pero Mahaprabhu le recordó su promesa de permanecer en Jagannath Puri y prohibió que fuera a Vraja. Gadadhara le dijo: "Jagannath Puri es dondequiera que estés. Mis votos para permanecer en Puri pueden irse al infierno. "Mahaprabhu nuevamente le dijo que no abandonara su servicio a Gopinath. Gadadhara contestó: "el ver sus pies de loto tiene un valor de un millón de servicios a Gopinath."
Cuando Mahaprabhu dijo: "Si abandonas tus deberes ae Gopinath, serás culpable.", Gadadhara contestó que estaba dispuesto a asumir esa responsabilidad, pero no quiso molestar a Mahaprabhu siguiendo a su lado, se dirigió solo a Bengala a ver a Sachi Mata. Algunos asociados íntimos de Mahaprabhu, no fueron capaces de comprender el alcance de la devoción de Gadadhara Prabhu a Gauranga. El amor en el camino de la devoción espontánea no es fácil de comprender. Gadadhara estaba dispuesto a abandonar sus votos, su servicio, todo por el bien de Mahaprabhu.
Cuando todos llegaron a Cuttack, Mahaprabhu llamo a Gadadhara y dijo: "Tu decisión de romper tus votos y dejar el servicio se ha hecho una realidad. Si te vienes conmigo, eso te hará feliz. Pero, ¿tu quieres tu propia felicidad o la mía? Me haría infeliz si tus votos para permanecer en Puri y servir a Gopinath se han roto. Si tud quieres mi felicidad, vuelver a Puri, retoma tus votos otra vez. Eso es todo lo que tengo que decir. "Cuando oyó las palabras de Mahaprabhu, Gadadhara cayó al suelo en un desmayo. Sarvabhauma Bhattacharya lo consoló respecto a la orden de Mahaprabhu y luego lo acompañó de regreso a Puri.
Cuando Mahaprabhu dijo: "Si abandonas tus deberes ae Gopinath, serás culpable.", Gadadhara contestó que estaba dispuesto a asumir esa responsabilidad, pero no quiso molestar a Mahaprabhu siguiendo a su lado, se dirigió solo a Bengala a ver a Sachi Mata. Algunos asociados íntimos de Mahaprabhu, no fueron capaces de comprender el alcance de la devoción de Gadadhara Prabhu a Gauranga. El amor en el camino de la devoción espontánea no es fácil de comprender. Gadadhara estaba dispuesto a abandonar sus votos, su servicio, todo por el bien de Mahaprabhu.
Cuando todos llegaron a Cuttack, Mahaprabhu llamo a Gadadhara y dijo: "Tu decisión de romper tus votos y dejar el servicio se ha hecho una realidad. Si te vienes conmigo, eso te hará feliz. Pero, ¿tu quieres tu propia felicidad o la mía? Me haría infeliz si tus votos para permanecer en Puri y servir a Gopinath se han roto. Si tud quieres mi felicidad, vuelver a Puri, retoma tus votos otra vez. Eso es todo lo que tengo que decir. "Cuando oyó las palabras de Mahaprabhu, Gadadhara cayó al suelo en un desmayo. Sarvabhauma Bhattacharya lo consoló respecto a la orden de Mahaprabhu y luego lo acompañó de regreso a Puri.
Srila Gadadhara Pandit Goswami se mantuvo en esta tierra sólo once meses después de la desaparición de Mahaprabhu. En el Bhakti-Ratnakara, Narahari Chakravarti ha descrito el terrible sufrimiento de Gadadhara en la separación de Mahaprabhu. Se mantuvo vivo sólo con el fin de ser capaz de ver a Srinivas Acharya.
La repetición del nombre de Gaurasundara con los ojos cerrados, sus suspiros eran tan calientes como las llamas. Nadie sino el Señor puede saber cómo Gadadhara Pandit sufrido en la ausencia de Gauranga. Su cuerpo inerte se mantuvo vivo sólo para que él pudiera otorgar su misericordia a Srinivas Acharya.
(Bhakti-Ratnakara 3.142-4)
Srila Gadadhara Pandit Goswami desaparecido en Puri en el día de la luna oscura de Jyestha en 1456 de la era Shaka (1535 dC).
Gadadhara Pandit Goswami ki jay!
La repetición del nombre de Gaurasundara con los ojos cerrados, sus suspiros eran tan calientes como las llamas. Nadie sino el Señor puede saber cómo Gadadhara Pandit sufrido en la ausencia de Gauranga. Su cuerpo inerte se mantuvo vivo sólo para que él pudiera otorgar su misericordia a Srinivas Acharya.
(Bhakti-Ratnakara 3.142-4)
Srila Gadadhara Pandit Goswami desaparecido en Puri en el día de la luna oscura de Jyestha en 1456 de la era Shaka (1535 dC).
Gadadhara Pandit Goswami ki jay!