Narottama Dasa Thakura*
Apareció como el hijo de un rey, Sri Narottama Dasa Thakura (Sri Thakura Mahasaya) mostró todos los síntomas corporales de una mahapurusa (una exaltada persona divina). Tenía brazos largos, un ombligo profundo, complexión dorada, ojos hermosos en forma de pétalos de loto. En la escuela, él era un sruti dhara (capaz de memorizar todo lo que escuchaba) A pesar de que rápidamente dominó el sánscrito y los Vedas, él anhelaba servir a Krishna. Fue un brahmacari toda su vida. Por la misericordia del Santo Nombre Gaura-Nitai, Narottama se volvió desapegado, dejó a su familia opulenta, y corrió a Vrindavana. Él tomó diksa de Sri Lokanatha Goswami y siksa en la filosofía Gaudiya de Sri Jiva Goswami.
Cuando llegó a Navadvipa-dhama todos los devotos le preguntaron acerca de la salud y las actividades de los Goswamis de Vrindavana. Estaban ansiosos por escuchar las noticias de Vrindavana. Después de visitar todos los lugares de pasatiempos de Gauranga en Gaura Mandala, Narottama Dasa hizo lo mismo en Sri Dhama Ksetra (Jagannatha Puri). Entonces fue a ver a los devotos y los lugares de los pasatiempos de Sri Caitanya en Santipura, Sri Khanda, Kanthak Nagar, Ekacakra y Kheturi Gram.
En Kheturi, Sri Narottama Dasa Thakura organizó el famoso Kheturi Mahotsava. Este fue el primer festival "Gaura-Purnima" para honrar el día de la aparición divina de Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu. Durante el festival se instalaron seis Deidades: Sri Gauranga Deva, Sri Vallabhi Kanta, Sri Vraja Mohana, Sri Krishna, Sri Radha Kanta, Sri Radha Ramana. .
Con su voz dulce Narottama Dasa comenzó un kirtana maravilloso. Su canto llenó los cielos, e hizo caer las lágrimas de prema de los ojos de los devotos, que estaban todos sumergidos en el océano de éxtasis. "En medio de su kirtana, el generoso Sri Caitanya mismo y todos sus asociados personales aparecieron y se unieron al sankirtana. Como un rayo de luz en medio de una masa de hermosas nubes azules, Sri Caitanya Mismo apareció entre la multitud de devotos a través de una manifestación divina. "(Bhakti-Ratnakar)
"En ese momento, a pesar de que Mahaprabhu había dejado este mundo años antes, muchos devotos vieron a Mahaprabhu en diferentes maneras. Los de Sri Navadvipa Dhama lo vieron más íntimamente como Nimaicandra o Visvambhara, tal como lo conocieron durante su juventud. Los devotos se sentían atraídos por Mahaprabhu en sakhya y vatsalya rasa. Los seguidores de los seis Gosvamis, quienes sólo conocían a Mahaprabhu como un sannyasi, se relacionaron con Él en la modalidad de dasya rasa. Y cientos de devotos también adoraron al Señor Caitanya en una modalidad de aisvarya de respeto y reverencia.
"Este festival es considerado un Logro importante en la Gaudiya Vaisnava. Cientos y cientos de devotos fueron invitados, entre ellos discípulos directos de Mahaprabhu, Nityananda Prabhu, Advaita Acarya. En ese momento, muchas diferencias existian en la interpretación del Gaudiya Vaisnavismo. Acaryarani Jahnava Devi vino de Kardaha con su séquito. Al presidir a todos los Vaisnavas, resolvió sus diversas conclusiones en una filosofía coherente Gaudiya Vaisnava.
"Por primera vez, el festival contó con muchos estilos de kirtana que integran la glorificación del Señor Caitanya con la glorificación del Señor Krishna y Sus pasatiempos. Y debido a que muchos Vaisnavas estaban presentes en un mismo lugar, lo hace automáticamente el festival Kheturi extraordinario. También actuó como un paso importante hacia la unificación de todos los Gaudiya Vaisnavas. "(Sri Navadvipa-dhama parikrama)
Narottama Dasa Thakura escribió muchos cantos devocionales acerca del maestro espiritual, los devotos, el servicio devocional, los seis Goswamis, Gaura-Nityananda y Radha Krishna-. Aunque compuso con dulces melodías en simple lengua bengalí, las canciones de Narottama Dasa dan el siddhanta sástrico e inspiración devocional. Srila Prabhupada a menudo cantaba estos bhajanas. Teniendo en cuenta que no es diferente de los sastras védicos, les citó en sus conferencias del Bhagavatam. Prarthana y Prema-bhakti candrika son las obras más famosas de Narottama.
El siguiente extracto proviene de Prema-bhakti-candrika:
"Radha y Krishna son mi meta en la vida y la muerte, y ellos son los amos de mia respiración. Realizando mi bhajana sólo para ellos, me levantan y caigo en el océano de prema. Oro por que siempre pueda mantener esta concepción dentro de mi corazón como mi ideal más elevado.”
"Déjenme servir los pies de loto de Radha-Govinda. Que mi mente este llena de dedicación a sus formas divinas que derrotan a la belleza de Cupido y Rati. Con una paja entre mis dientes caigo a sus pies divinos y presento mi apelación humilde: '0 Kishora-Kishori! 0 hijo de Nanda Maharaja-Syamasundara! Y 0 hija del rey Vrsabhanu, Sri Radha. Usted encanta incluso a Hari, y su complexión corporal es el color de una flor de loto dorada. 0 Krishna, con un color corporal, como una joya indranila (joya azul), su belleza se burla de Cupido”.
'0 excelsos bailarines Sri Radha y Krishna, por favor bailen dentro de mi mente. 0 Usted cuya belleza aumenta el encanto de sus adornos deslumbrantes, día y noche sólo deseo que yo siga cantando Sus glorias en gran éxtasis".
Narottama Dasa sirve ao Srimati Radhika como Camaka-manjari.His samadhi está en el patio del templo de Radha Gokulananda.
*Traduccion del articulo publicado en http://gaudiyahistory.com/sri-narottama-dasa-thakura/
**Imagen tomada de http://www.vaishnavsongs.com/narottama-prabhorastakam/
Apareció como el hijo de un rey, Sri Narottama Dasa Thakura (Sri Thakura Mahasaya) mostró todos los síntomas corporales de una mahapurusa (una exaltada persona divina). Tenía brazos largos, un ombligo profundo, complexión dorada, ojos hermosos en forma de pétalos de loto. En la escuela, él era un sruti dhara (capaz de memorizar todo lo que escuchaba) A pesar de que rápidamente dominó el sánscrito y los Vedas, él anhelaba servir a Krishna. Fue un brahmacari toda su vida. Por la misericordia del Santo Nombre Gaura-Nitai, Narottama se volvió desapegado, dejó a su familia opulenta, y corrió a Vrindavana. Él tomó diksa de Sri Lokanatha Goswami y siksa en la filosofía Gaudiya de Sri Jiva Goswami.
Cuando llegó a Navadvipa-dhama todos los devotos le preguntaron acerca de la salud y las actividades de los Goswamis de Vrindavana. Estaban ansiosos por escuchar las noticias de Vrindavana. Después de visitar todos los lugares de pasatiempos de Gauranga en Gaura Mandala, Narottama Dasa hizo lo mismo en Sri Dhama Ksetra (Jagannatha Puri). Entonces fue a ver a los devotos y los lugares de los pasatiempos de Sri Caitanya en Santipura, Sri Khanda, Kanthak Nagar, Ekacakra y Kheturi Gram.
En Kheturi, Sri Narottama Dasa Thakura organizó el famoso Kheturi Mahotsava. Este fue el primer festival "Gaura-Purnima" para honrar el día de la aparición divina de Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu. Durante el festival se instalaron seis Deidades: Sri Gauranga Deva, Sri Vallabhi Kanta, Sri Vraja Mohana, Sri Krishna, Sri Radha Kanta, Sri Radha Ramana. .
Con su voz dulce Narottama Dasa comenzó un kirtana maravilloso. Su canto llenó los cielos, e hizo caer las lágrimas de prema de los ojos de los devotos, que estaban todos sumergidos en el océano de éxtasis. "En medio de su kirtana, el generoso Sri Caitanya mismo y todos sus asociados personales aparecieron y se unieron al sankirtana. Como un rayo de luz en medio de una masa de hermosas nubes azules, Sri Caitanya Mismo apareció entre la multitud de devotos a través de una manifestación divina. "(Bhakti-Ratnakar)
"En ese momento, a pesar de que Mahaprabhu había dejado este mundo años antes, muchos devotos vieron a Mahaprabhu en diferentes maneras. Los de Sri Navadvipa Dhama lo vieron más íntimamente como Nimaicandra o Visvambhara, tal como lo conocieron durante su juventud. Los devotos se sentían atraídos por Mahaprabhu en sakhya y vatsalya rasa. Los seguidores de los seis Gosvamis, quienes sólo conocían a Mahaprabhu como un sannyasi, se relacionaron con Él en la modalidad de dasya rasa. Y cientos de devotos también adoraron al Señor Caitanya en una modalidad de aisvarya de respeto y reverencia.
"Este festival es considerado un Logro importante en la Gaudiya Vaisnava. Cientos y cientos de devotos fueron invitados, entre ellos discípulos directos de Mahaprabhu, Nityananda Prabhu, Advaita Acarya. En ese momento, muchas diferencias existian en la interpretación del Gaudiya Vaisnavismo. Acaryarani Jahnava Devi vino de Kardaha con su séquito. Al presidir a todos los Vaisnavas, resolvió sus diversas conclusiones en una filosofía coherente Gaudiya Vaisnava.
"Por primera vez, el festival contó con muchos estilos de kirtana que integran la glorificación del Señor Caitanya con la glorificación del Señor Krishna y Sus pasatiempos. Y debido a que muchos Vaisnavas estaban presentes en un mismo lugar, lo hace automáticamente el festival Kheturi extraordinario. También actuó como un paso importante hacia la unificación de todos los Gaudiya Vaisnavas. "(Sri Navadvipa-dhama parikrama)
Narottama Dasa Thakura escribió muchos cantos devocionales acerca del maestro espiritual, los devotos, el servicio devocional, los seis Goswamis, Gaura-Nityananda y Radha Krishna-. Aunque compuso con dulces melodías en simple lengua bengalí, las canciones de Narottama Dasa dan el siddhanta sástrico e inspiración devocional. Srila Prabhupada a menudo cantaba estos bhajanas. Teniendo en cuenta que no es diferente de los sastras védicos, les citó en sus conferencias del Bhagavatam. Prarthana y Prema-bhakti candrika son las obras más famosas de Narottama.
El siguiente extracto proviene de Prema-bhakti-candrika:
"Radha y Krishna son mi meta en la vida y la muerte, y ellos son los amos de mia respiración. Realizando mi bhajana sólo para ellos, me levantan y caigo en el océano de prema. Oro por que siempre pueda mantener esta concepción dentro de mi corazón como mi ideal más elevado.”
"Déjenme servir los pies de loto de Radha-Govinda. Que mi mente este llena de dedicación a sus formas divinas que derrotan a la belleza de Cupido y Rati. Con una paja entre mis dientes caigo a sus pies divinos y presento mi apelación humilde: '0 Kishora-Kishori! 0 hijo de Nanda Maharaja-Syamasundara! Y 0 hija del rey Vrsabhanu, Sri Radha. Usted encanta incluso a Hari, y su complexión corporal es el color de una flor de loto dorada. 0 Krishna, con un color corporal, como una joya indranila (joya azul), su belleza se burla de Cupido”.
'0 excelsos bailarines Sri Radha y Krishna, por favor bailen dentro de mi mente. 0 Usted cuya belleza aumenta el encanto de sus adornos deslumbrantes, día y noche sólo deseo que yo siga cantando Sus glorias en gran éxtasis".
Narottama Dasa sirve ao Srimati Radhika como Camaka-manjari.His samadhi está en el patio del templo de Radha Gokulananda.
*Traduccion del articulo publicado en http://gaudiyahistory.com/sri-narottama-dasa-thakura/
**Imagen tomada de http://www.vaishnavsongs.com/narottama-prabhorastakam/