"Ser muy querido a Krishna"
Pradyumna: Traducción:. "El tema de la partida de los hijos de Pandu por el objetivo final de la vida, de vuelta a Dios, es totalmente auspicioso y es perfectamente puro Por lo tanto cualquier persona que escuche esta narración con fe devocional sin duda gana el servicio devocional del Señor, la máxima perfección de la vida ".
Prabhupada: Yah sraddhayaitad bhagavat- priyanam. Bhagavad-priyanam. Hay una palabra común en Inglés, "Si me amas, ama a mi perro." Eso es muy importante. Así bhagavat- priyanam, quien es muy querido por Krishna, si amas a esa persona, entonces Krishna se siente más complacido. Krishna se siente más complacido Bhagavad-priyanam.
Hay una versión en los Puranas, Devi Purana. Parvati estaba haciendo preguntas al Señor Shiva, y el Señor Shiva estaba respondiendo. Este es el proceso en casa. La esposa se supone que debe preguntar al marido sobre el avance espiritual de la vida, y el marido debe ser competente para responder a todas las preguntas de la esposa. Eso mantendrá relación muy agradable. Kirtanam Sravanam. Eso es bhakti. Así que Parvati estaba preguntando ... Porque según Vedas, hay tantos semidioses. Visnu se considera a veces, pero no es Visnu ... Brahma, Visnu, Mahesvara. Son las principales deidades. Así que la pregunta era "¿Qué adoración es la mejor? Visnu, o el Señor Shiva o Brahma o Candra?" Hay tantos semidioses. A veces son malentendidos que todos ellos son dioses. No. Son llamados semidioses. Dios es uno. Eso es ... Originalmente, Dios es Krishna. Isvarah paramah krsnah [Bs. 5,1].
aradhananam sarvesam
visnor aradhanam param
tasmat parataram devi
tadiyanam samarcanam
Significa "mi querida esposa, Devi ..." se dirige a su esposa como "Devi", no por su nombre. El marido debe dirigirse a la esposa por, "Devi". Deben ser como devi. Devi significa diosa. Y la esposa debe llamar al marido como "señor". Este es el sistema. Así que él respondió: "Devi, aradhananam sarvesam. Hay muchas clases de recomendaciones. 'Si quieres esto, ustedes adoran este Dios. Si quieres esto, usted adora a...'", que se describen en el Bhagavatam. "Así que de todos los diferentes tipos de adoración, la adoración del Señor Visnu es el mejor", dijo. Aradhananam sarvesam visnor ārādhanam param. Y de nuevo, dijo, devi parataram tasmāt: "Todavía hay una mejor adoración." Como se llama? Cual es esa? Tadiyanam samarcanam: "Adorar al devoto de Visnu, al Vaisnava". Samarcanam Tadiyanam. Esa es la mejor. En primer lugar, dijo, param ārādhanam visnor: "Esa es la suprema." Por otra parte, dijo, tasmāt, "A partir de esa," parataram tasmāt, "aún mejor", samarcanam tadiyanam ", adorar al devoto de Dios." Así que este es el método muy simple. Usted no puede acercarse a Dios. No es cosa muy fácil. Pero el representante de Dios, el devoto de Dios, de parte de Dios, que busca almas de regreso a Dios, tadiyanam - esa adoración es mejor. Tadiyanam samarcanam.
Por lo tanto aquí se dice que bhagavat- priyanam. Estos Pandavas ... ¿Por qué uno debería estar interesado en las actividades de los Pandavas, la lucha de Arjuna con sus hermanos? Hay tantas otras personas, que están luchando con sus hermanos, con sus enemigos.
¿Por qué no estamos recomendando oír hablar de esa cosa? ¿Por qué la batalla de Kuruksetra? Debido a que Arjuna está ahí, tadiyanam. No estamos interesados en alguna historia del campo de batalla. ¿Por qué deberíamos estar interesados? Hay tantos gatos y perros peleando. Así que no nos interesa. Pero ¿por qué estamos interesados en la Bhagavad-gita, en el campo de batalla de Kuruksetra? Samarcanam Tadiyanam. Porque esta Arjuna. Él está luchando. Así que adorar a Dios es muy bueno, pero adorar al devoto de Dios es aun mejor. Esta es la ... Eso también es admitido en la Bhagavad-gita, na ca tasman manusyesu kascin me priya-krttamah [Bg. 18,69]. Krishna dice, yo mam mad-bhaktesu. "Ahora, esta Bhagavad-gita ... Cualquier persona que está predicando esta Bhagavad-gita ..." Na ca tasman manusyesu kascin me priya-krttamah. Bhagavad-priyanam. Krt Priya. Priya significa querido, muy querido. Krishna dijo que na ca manusyesu tasman: [Bg. 18.69] "Cualquier persona que está predicando el mensaje de la Bhagavad-gita al sufrido pueblo del mundo", dice Krishna, na ca tasmāt priya krt "nadie es más querido para mí que él."
Entonces, ¿cómo llegar a ser muy querido por Dios? No trate de ver a Dios. Incluso si usted ve... Usted puede encontrar a Dios en todas partes si tienes ojos para ver. Pero el verdadero negocio no es para ver. Dios te quiere ver, lo que está haciendo para Dios. Eso es lo que Él quiere ver. Para ver a Dios no es una tarea muy difícil. Cualquiera que tenga ojos para ver, él puede ver a Dios. Pero para ser visto por Dios, haz algo por el cual usted puede llamar la atención de Dios y Él pueda verte, "Oh, aqui esta Mi devoto," esto se desea. Deja que Dios te vea! No trate de ver a Dios. Eso es una tontería. Deja que Dios te vea. Esta es nuestra filosofía. Mi Guru Maharaja solía decir que, "No trate de ver a Diossino tratar de hacer algo para que Dios pueda verte." Esta es la filosofía. Y a quien Dios verá? Tan pronto como... Al igual que cualquier empresa de negocios, cualquier hombre que está trabajando muy sinceramente, se vuelve notica para del dueño, "Oh, este hombre lo está haciendo muy bien." Eso quiero. Que se desea. Así que un devoto no está muy ansioso de ver a Dios. Dios está allí. Simplemente... Y alguien que se ha convertido en devoto, él siempre ve a Dios. Premanjana-cchurita-bhakti-vilocanena santah sadaiva [Bs. 5,38]. Sadaiva las veinticuatro horas él ve. Eso no es trabajo muy difícil. Pero hacer algo para que Dios lo verá, "Oh, aquí esta ... Aquí está Mi devoto."
Así que Él... Por lo tanto aquí se le llama, yah sraddhayaitad bhagavat- priyanam. Los Pandavas eran tan queridos para Krishna. Así que es mejor escuchar acerca de los Pandavas que oír hablar de Krishna. Para escuchar acerca de Krishna, las personas pueden estar inclinados mucho, pero el sastra dice, "Pero escuchar acerca de los devotos de Krishna es aún mejor." Por lo tanto en el ... Canto diario, yasya prasadat. Saksad-dharitvena uktaḥ samasta-sastrair **. El maestro espiritual, se dice "Él es directamente la Suprema Personalidad de Dios." Saksad-dharitvena samasta-sastraih. Ukta ", dijo." Saksad-dharitvena samasta-sastrair uktas tatha bhavyata eva sadbhih. No sólo se dice, sino se acepta por sadbhih, los que son en realidad avanzados en la vida espiritual, sadbhih" ¿Por qué? ¿Por qué el maestro espiritual debe ser aceptado como directamente el Dios Supremo? Kintu prabhor yah priya tasya eva. Este priya, de nuevo, priyanam: ". "Debido a que es muy, muy querido por Krishna". No es que porque él es adorado como Krishna, por lo tanto él piensa de sí mismo Krishna y declara: "Ahora soy Krishna". No. Kintu prabhor yah priya tasya eva. Este priya. Priya está palabra. Así que, por tanto, tratar de convertirse en priya de Krishna. Hacer, actuar de una manera tal que Krishna puede entender que usted es muy querido por Él.
Y la cosa muy simple es que ya idam guhyam abhidhasyati mad-bhaktesv. Este servicio confidencial predicar la Bhagavad-gita ... ¿Qué es eso? Bhagavad-gita predicar la esencia: sarva- dharman parityajya mam ekam saranam vraja [Bg. 18,66]. Sólo tienes que ir y predicar. Esto mismo. Krishna dice, man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru [Bg. 18,65]. Este es el deseo de Krishna. Predicar al mundo, "Sólo ser conscientes de Krishna." -Man manah. "Sólo vuelvete devoto de Krishna." Man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji. "Sólo adorar a Krishna." Mad-yaji mam ... "Unicamente ofrecer sus reverencias a Krishna". Cuatro palabras. Entonces usted se convierte en un predicador. No es muy difícil llegar a ser un predicador y llegar a ser un maestro espiritual. Cómo? Cosa muy simple. Ve y habla lo que dice Krishna. Eso es todo. No tienes nada que fabricar, Dr. Rana. No hay necesidad de la manufactura. Estamos muy seguros porque no fabricamos. Nosotros simplemente repetimos, como loros, lo que ha dicho Krishna. Eso es todo. Krishna dice, sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja: [Bg. 18.66] "Deje a un lado todo. Sólo vuelvete Mi devoto, una alma rendida." Así que estamos predicando eso. Nosotros no hacemos ningun compromiso. Por lo tanto, todas las personas están en contra de mí. Porque "Este hombre dice simplemente," Krishna ". "Pero no puedo decir nada más. Eso es todo. Así que para convertirse en priya, muy querido por Krishna, es muy fácil. Eso es siddhi perfección. Labdhvā harau bhaktim upaiti siddhim. Perfección, la más alta perfección: convertirse en querido de Krishna. Eso es todo. Te vuelves querido por Krishna. Esa es tu perfección, la más alta perfección, la perfección suprema. Así que semejante cosa fácil, y tal perfección más elevada. ¿Por qué la gente no debería aceptar esto? Y es práctico. Es... Anoche estuve hablando con Srutakirti que a esta iglesia, nadie venia. Por lo tanto se vieron obligados a venderla, y nosotros la compramos. Así que la iglesia es la misma, la construcción es la misma y ustedes son todos estadounidenses. Pero no venian antes, por lo que iba a ser vendida. Ahora vienen de todas partes. ¿Por qué? Debido a que Krishna está ahí. Esto es práctico. Esto es práctico. No cabe duda de envidia. Es práctico. En Boston un sacerdote cristiano, dijo con franqueza que "Estos chicos, chicas, son nuestros niños, nuestras chicas. Ya sea que vienen de grupo cristiano o un grupo Judio, son, después de todo, estadounidenses. Así que no les importaba para nada acerca de Dios. Ahora ellos están locos tras Dios. ¿Qué es esto? "Esto es práctico. No cabe duda de de la competencia. Es práctico. Porque lo están intentando. Están tratando. Nuestro único negocio es:" Sólo convertirse en querido a Krishna. “Eso es todo. El Movimiento de conciencia de Krishna significa "Usted está tratando de ser querido por tantas cosas." Alguien está tratando de ser querido por su padre, a su madre o a su familia, los niños, o el país, la comunidad, la sociedad, la nación. Todo el mundo está tratando de ser querido. "Voy a hacer tal y tal cosa para usted. Por favor, dame un voto. Por favor, hazme presidente". Ellos están tratando. Y después de todo, el presidente también no es querido, ni la gente no es querida. El hecho real queda revelado después de unos días cuando el, qué es llamado, sele destapa. Eso es todo. Entonces esta clase de tentativa de hacerse querido es inútil. Se trata simplemente de pérdida de tiempo. Así que si usted trata de convertirse en querida por Krishna, es siddhi. Esa es la perfección. Usted está tratando de convertirse en querido der tantos objetivos. Por fin, al hacerse querido a un perro, un perro feroz. Él no dice nada al amo. Esto quiere decir que el amo se ha hecho querido a él. Entonces tratamos de hacernos queridos a alguien. Es nuestro deseo, el deseo latente. Pero eso está fuera de lugar. No sabemos dónde hacernos queridos. Eso no lo sabemos. Eso es Krishna. Si usted se hace querido a Krsna, esa es la perfección más alta. Esto se explica en la Bhagavad-gita. Manuṣyāṇām sahasresu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7,3]. Siddhi, este siddhiperfección. De millones y millones de personas, uno está interesado en volverse perfecto. Como este mundo es imperfecto. Entonces cada uno es imperfecto, todos nosotros. Así que ni ellos saben lo que es la perfección. Pero aquí es descrito, aquí está la perfección. ¿Cuál es aquella perfección? Yah sraddhaya etad bhagavat-priyanam pandoh sutanam iti samprayanam srnoti. Srnoti. Usted simplemente escucha acerca de los Pandavas. Prácticamente toda la literatura védica, los Puranas, el Mahabharata en especial, aquellos eran narraciones ... El conocimiento védico ... conocimiento védico, directamente, es muy difícil de entender. Al igual que en el Vedanta-sutra. El Sutra, las palabras de código están ahí. Athato jijñasa brahma: "Ahora es el momento para preguntar acerca de la Verdad Absoluta." Esta es sutra, palabra código. Pero lo que se describe en el Srimad-Bhagavatam: en la narración. Esta es brahma-jijñasa.
Todo el Srimad-Bhagavatam es brahma-jijñasa. Athato jijñasa brahma. Sólo este código está siendo ... Por lo tanto comienza el Bhagavata, yatah asya yatah anvayad itaratas carthesv abhijñah sva-rata [SB 1.1.1]. Debido a que el Vedanta-sutra dice: "La verdad absoluta es la fuente suprema de todo." Así comienza el Bhagavata desde esa palabra, yatah asya yatah [SB 1.1.1], explicando, explicando. Así Purana significa complementario los Vedas, para explicar el conocimiento. Eso es Purana. Mahabharata. Mahabharata es también la explicación del conocimiento védico, pero a través de la historia. Debido a que Vyasadeva encontró que entender directamente el conocimiento védico seriá difícil para tres clases de hombres.
Trayi na sruti-gocara. Stri-sudra-dvija- bandhunam Trayi na sruti-gocara. Trayi. Trayi significa Vedas, que trata de los tres gunas. Traigunya-visaya vedāḥ. En la Bhagavad-gita, traigunya-visaya vedāḥ. Trayi.
Hay tres temas en los Vedas. El primer tema es conocer a Dios y cuál es mi relación con Dios. Esta es la primera materia. A continuación el segundo tema es cual es el objetivo final de la vida, y el tercer tema es cómo alcanzarlo. Para conocer a Dios, mi relación con Dios, y lo que es mi objetivo final de la vida, y cómo alcanzarlo - estos tres temas son el conocimiento védico. Eso está por todas partes. Otro tema es ... Trayi, significa que Veda se está ocupando de este mundo material. Hay conocimiento espiritual en un vistazo. Por lo tanto Vyasadeva, después de compilar todas las Escrituras védicas, tantos Puranas, tantos Upanisads, la filosofía Vedanta y cuatro Vedas, pero él no estaba satisfecho. Él no estaba satisfecho. Así que cuando Narada Muni, su maestro espiritual, llegó, le preguntó que "¿Por qué usted no está satisfecho?" Así Vyasadeva dijo: "Mi querido señor, sí, como usted dice, He hecho tantas actividades. He escrito muchos libros. Pero aún así, no siento ninguna satisfacción. Así que no sé qué es. Usted me puede orientar. Tú eres mi maestro espiritual. "Por lo tanto, dijo que" Lo has hecho, has trabajado tan duro escribiendo tantos libros, pero no has glorificado a la Suprema Personalidad de Dios. Transacciones simplemente ordinarias con el hombre para acudir a, como dar, dharma, artha, kama, moksa, como hacer a la gente religiosa, como desarrollar la posición económica, como satisfacer sentidos, como ir al planeta divino para disfrutar más - de estas cosas has descrito. Pero no has descrito sobre yena atma samprasidati, por el cual su atma, su alma estará satisfecha. no has hecho nada. "Has leído en el Primer Canto, jugupsita-dharma." Estás desviando la atención de la gente para el dharma, artha, kama, moksa, nunca para el bhakti. Entonces en el futuro, si se aconseja a la gente, 'Ven a la plataforma de bhakti, no en la plataforma de este dharma, artha, kama, moksa, catur-varnya,' no van a tomarlo. Así que lo que has hecho, no es muy bueno. Mejor simplemente tratan de explicar acerca de Bhagavan. "Eso es el Bhagavata. Eso es Bhagavatam. Bhagavatam significa ... Bhagavata. Bhagavata significa el Señor Supremo, y Bhagavatam significa acerca de Él o de Sus devotos. Eso es bhagavata. Debido a que un devoto se llama bhagavata. Este es el libro bhagavata, y un devoto es persona bhagavata. Así que de acuerdo con el culto de nuestro Caitanya Mahaprabhu, el Bhagavata debe ser estudiado de la persona bhagavata, no de los recitadores profesionales. No. Por lo tanto Svarupa Gosvami ... Uno ... Porque cuando Caitanya Mahaprabhu estuvo presente en Jagannatha Puri, muchas personas solían venir, presentando tantas literaturas, así muchos comentarios, pero Caitanya Mahaprabhu no los oiría a menos que pasaran por medio de su secretario Svarupa Damodara. En primer lugar Svarupa Damodara Gosvami vería si estaba escrito correctamente, de acuerdo con el siddhanta. Luego se lo permitía. Ese era la ocupación. Así que un brahmana vino. Y había muchas discrepancias en su escritura. Svarupa Damodara lo reprendió así: "Usted no sabe escribir. ¿Por qué usted ha intentado esto?" Así que dijo: pada bhãgavata sthāne bhãgavata giya (?): "Si usted quiere saber sobre Bhagavata, el Srimad-Bhagavatam, entonces tiene que estudiar el Srimad-Bhagavatam de una persona bhagavatam, cuya vida es Bhagavatam. A partir de dicha persona, si usted lee, si usted entiende el Bhagavata, entonces usted se beneficiará. "No es por erudición. Porque usted sabe," ungwang "(?) esa no es la cualificación. Bhagavata debe ser estudiado desde la persona cuya vida es Bhagavata. Esta es la instrucción del secretari personal de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Así que aquí se dice, śraddhayā yah. Y qué es esa sraddha?
tac chraddadhana munayo
jnana-vairagya-yuktaya
pasyanty atmani catmanam
bhaktya sruta-grhitaya
[SB 1.2.12]
Bhaktya Sruta-gṛhītayā. Usted puede darse cuenta. La realización de Dios es posible por una persona que es fiel. Chraddadhanah Tac. ¿Y cuál es esa fe? Esa fe se explica en el Caitanya-caritamrta: sraddha-sabde Viśvāsa kahe sudrdha Niscaya. Aquel que esta firmemente convencido... ¿Cuál es esa convicción? Krishna dice:
sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah
[Bg. 18.66]
Aquel que tiene fe firme en la declaración, de que "Si llego a ser devoto de Krishna, si me entrego totalmente a Krishna, entonces habrá perfección total", esto se llama fe. Esto se llama fe. No fe vacilante: "Déjame adopto este movimiento de conciencia de Krishna, y cuando haya una oportunidad, me iré con algún pillo que ha aparecido como Bhagavan." Esa clase de fe no ayudará. Eso no va a ayudar. Sraddha-sabde Viśvāsa kahe sudrdha Niscaya. Eso es sraddha, fe firme. No se puede cambiar a cualquier precio, en cualquier circunstancia. Eso se llama fe firme. Si no se obtiene esa fe firme, entonces estamos todavía en la plataforma de la imperfección. Pero cuando hay una fe firme, sraddha, śraddhayā…
Ahora, si alguien acepta que Pandava ... Estos Pandavas, cinco hermanos, hijo de Maharaja Pandu, son muy, muy queridos por Krishna. Y son tan buenos, o, a veces mejor que Krishna. Porque el Señor Shiva, la autoridad ... Hay doce autoridades. El Señor Shiva es una de las autoridades. Svayambhur nāradaḥ sambhuh. Sambhu [SB 6.3.20]. Sambhu es autoridad. Dice que tasmāt parataram devi tadiyanam samarcanam: ". Mejor adoración ... es la adoración a Krishna, la adoración a Visnu es buena, pero aún mejor es la adoración a los krsna-bhaktas". Porque él es muy querido por Krishna. Kintu prabhor yah priya tasya eva. ¿Por qué el maestro espiritual es muy querido por Krishna? Debido a que su única preocupación es cómo Krishna será conocido en todo el mundo. Eso es todo. Él no tiene ninguna ambición, libras, chelines, peniques. Él sólo quiere saber, sólo quiere ver que todo el mundo es devoto de Krishna y sean felices.
Muchas gracias. (fin)
(Lectura al SB 1.15.51 dada por Srila Prabhupada 1973 LA)
>>> Ref. Vedabase => Srimad-Bhagavatam 1.15.51 - Los Ángeles, 28 de diciembre 1973
Prabhupada: Yah sraddhayaitad bhagavat- priyanam. Bhagavad-priyanam. Hay una palabra común en Inglés, "Si me amas, ama a mi perro." Eso es muy importante. Así bhagavat- priyanam, quien es muy querido por Krishna, si amas a esa persona, entonces Krishna se siente más complacido. Krishna se siente más complacido Bhagavad-priyanam.
Hay una versión en los Puranas, Devi Purana. Parvati estaba haciendo preguntas al Señor Shiva, y el Señor Shiva estaba respondiendo. Este es el proceso en casa. La esposa se supone que debe preguntar al marido sobre el avance espiritual de la vida, y el marido debe ser competente para responder a todas las preguntas de la esposa. Eso mantendrá relación muy agradable. Kirtanam Sravanam. Eso es bhakti. Así que Parvati estaba preguntando ... Porque según Vedas, hay tantos semidioses. Visnu se considera a veces, pero no es Visnu ... Brahma, Visnu, Mahesvara. Son las principales deidades. Así que la pregunta era "¿Qué adoración es la mejor? Visnu, o el Señor Shiva o Brahma o Candra?" Hay tantos semidioses. A veces son malentendidos que todos ellos son dioses. No. Son llamados semidioses. Dios es uno. Eso es ... Originalmente, Dios es Krishna. Isvarah paramah krsnah [Bs. 5,1].
aradhananam sarvesam
visnor aradhanam param
tasmat parataram devi
tadiyanam samarcanam
Significa "mi querida esposa, Devi ..." se dirige a su esposa como "Devi", no por su nombre. El marido debe dirigirse a la esposa por, "Devi". Deben ser como devi. Devi significa diosa. Y la esposa debe llamar al marido como "señor". Este es el sistema. Así que él respondió: "Devi, aradhananam sarvesam. Hay muchas clases de recomendaciones. 'Si quieres esto, ustedes adoran este Dios. Si quieres esto, usted adora a...'", que se describen en el Bhagavatam. "Así que de todos los diferentes tipos de adoración, la adoración del Señor Visnu es el mejor", dijo. Aradhananam sarvesam visnor ārādhanam param. Y de nuevo, dijo, devi parataram tasmāt: "Todavía hay una mejor adoración." Como se llama? Cual es esa? Tadiyanam samarcanam: "Adorar al devoto de Visnu, al Vaisnava". Samarcanam Tadiyanam. Esa es la mejor. En primer lugar, dijo, param ārādhanam visnor: "Esa es la suprema." Por otra parte, dijo, tasmāt, "A partir de esa," parataram tasmāt, "aún mejor", samarcanam tadiyanam ", adorar al devoto de Dios." Así que este es el método muy simple. Usted no puede acercarse a Dios. No es cosa muy fácil. Pero el representante de Dios, el devoto de Dios, de parte de Dios, que busca almas de regreso a Dios, tadiyanam - esa adoración es mejor. Tadiyanam samarcanam.
Por lo tanto aquí se dice que bhagavat- priyanam. Estos Pandavas ... ¿Por qué uno debería estar interesado en las actividades de los Pandavas, la lucha de Arjuna con sus hermanos? Hay tantas otras personas, que están luchando con sus hermanos, con sus enemigos.
¿Por qué no estamos recomendando oír hablar de esa cosa? ¿Por qué la batalla de Kuruksetra? Debido a que Arjuna está ahí, tadiyanam. No estamos interesados en alguna historia del campo de batalla. ¿Por qué deberíamos estar interesados? Hay tantos gatos y perros peleando. Así que no nos interesa. Pero ¿por qué estamos interesados en la Bhagavad-gita, en el campo de batalla de Kuruksetra? Samarcanam Tadiyanam. Porque esta Arjuna. Él está luchando. Así que adorar a Dios es muy bueno, pero adorar al devoto de Dios es aun mejor. Esta es la ... Eso también es admitido en la Bhagavad-gita, na ca tasman manusyesu kascin me priya-krttamah [Bg. 18,69]. Krishna dice, yo mam mad-bhaktesu. "Ahora, esta Bhagavad-gita ... Cualquier persona que está predicando esta Bhagavad-gita ..." Na ca tasman manusyesu kascin me priya-krttamah. Bhagavad-priyanam. Krt Priya. Priya significa querido, muy querido. Krishna dijo que na ca manusyesu tasman: [Bg. 18.69] "Cualquier persona que está predicando el mensaje de la Bhagavad-gita al sufrido pueblo del mundo", dice Krishna, na ca tasmāt priya krt "nadie es más querido para mí que él."
Entonces, ¿cómo llegar a ser muy querido por Dios? No trate de ver a Dios. Incluso si usted ve... Usted puede encontrar a Dios en todas partes si tienes ojos para ver. Pero el verdadero negocio no es para ver. Dios te quiere ver, lo que está haciendo para Dios. Eso es lo que Él quiere ver. Para ver a Dios no es una tarea muy difícil. Cualquiera que tenga ojos para ver, él puede ver a Dios. Pero para ser visto por Dios, haz algo por el cual usted puede llamar la atención de Dios y Él pueda verte, "Oh, aqui esta Mi devoto," esto se desea. Deja que Dios te vea! No trate de ver a Dios. Eso es una tontería. Deja que Dios te vea. Esta es nuestra filosofía. Mi Guru Maharaja solía decir que, "No trate de ver a Diossino tratar de hacer algo para que Dios pueda verte." Esta es la filosofía. Y a quien Dios verá? Tan pronto como... Al igual que cualquier empresa de negocios, cualquier hombre que está trabajando muy sinceramente, se vuelve notica para del dueño, "Oh, este hombre lo está haciendo muy bien." Eso quiero. Que se desea. Así que un devoto no está muy ansioso de ver a Dios. Dios está allí. Simplemente... Y alguien que se ha convertido en devoto, él siempre ve a Dios. Premanjana-cchurita-bhakti-vilocanena santah sadaiva [Bs. 5,38]. Sadaiva las veinticuatro horas él ve. Eso no es trabajo muy difícil. Pero hacer algo para que Dios lo verá, "Oh, aquí esta ... Aquí está Mi devoto."
Así que Él... Por lo tanto aquí se le llama, yah sraddhayaitad bhagavat- priyanam. Los Pandavas eran tan queridos para Krishna. Así que es mejor escuchar acerca de los Pandavas que oír hablar de Krishna. Para escuchar acerca de Krishna, las personas pueden estar inclinados mucho, pero el sastra dice, "Pero escuchar acerca de los devotos de Krishna es aún mejor." Por lo tanto en el ... Canto diario, yasya prasadat. Saksad-dharitvena uktaḥ samasta-sastrair **. El maestro espiritual, se dice "Él es directamente la Suprema Personalidad de Dios." Saksad-dharitvena samasta-sastraih. Ukta ", dijo." Saksad-dharitvena samasta-sastrair uktas tatha bhavyata eva sadbhih. No sólo se dice, sino se acepta por sadbhih, los que son en realidad avanzados en la vida espiritual, sadbhih" ¿Por qué? ¿Por qué el maestro espiritual debe ser aceptado como directamente el Dios Supremo? Kintu prabhor yah priya tasya eva. Este priya, de nuevo, priyanam: ". "Debido a que es muy, muy querido por Krishna". No es que porque él es adorado como Krishna, por lo tanto él piensa de sí mismo Krishna y declara: "Ahora soy Krishna". No. Kintu prabhor yah priya tasya eva. Este priya. Priya está palabra. Así que, por tanto, tratar de convertirse en priya de Krishna. Hacer, actuar de una manera tal que Krishna puede entender que usted es muy querido por Él.
Y la cosa muy simple es que ya idam guhyam abhidhasyati mad-bhaktesv. Este servicio confidencial predicar la Bhagavad-gita ... ¿Qué es eso? Bhagavad-gita predicar la esencia: sarva- dharman parityajya mam ekam saranam vraja [Bg. 18,66]. Sólo tienes que ir y predicar. Esto mismo. Krishna dice, man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru [Bg. 18,65]. Este es el deseo de Krishna. Predicar al mundo, "Sólo ser conscientes de Krishna." -Man manah. "Sólo vuelvete devoto de Krishna." Man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji. "Sólo adorar a Krishna." Mad-yaji mam ... "Unicamente ofrecer sus reverencias a Krishna". Cuatro palabras. Entonces usted se convierte en un predicador. No es muy difícil llegar a ser un predicador y llegar a ser un maestro espiritual. Cómo? Cosa muy simple. Ve y habla lo que dice Krishna. Eso es todo. No tienes nada que fabricar, Dr. Rana. No hay necesidad de la manufactura. Estamos muy seguros porque no fabricamos. Nosotros simplemente repetimos, como loros, lo que ha dicho Krishna. Eso es todo. Krishna dice, sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja: [Bg. 18.66] "Deje a un lado todo. Sólo vuelvete Mi devoto, una alma rendida." Así que estamos predicando eso. Nosotros no hacemos ningun compromiso. Por lo tanto, todas las personas están en contra de mí. Porque "Este hombre dice simplemente," Krishna ". "Pero no puedo decir nada más. Eso es todo. Así que para convertirse en priya, muy querido por Krishna, es muy fácil. Eso es siddhi perfección. Labdhvā harau bhaktim upaiti siddhim. Perfección, la más alta perfección: convertirse en querido de Krishna. Eso es todo. Te vuelves querido por Krishna. Esa es tu perfección, la más alta perfección, la perfección suprema. Así que semejante cosa fácil, y tal perfección más elevada. ¿Por qué la gente no debería aceptar esto? Y es práctico. Es... Anoche estuve hablando con Srutakirti que a esta iglesia, nadie venia. Por lo tanto se vieron obligados a venderla, y nosotros la compramos. Así que la iglesia es la misma, la construcción es la misma y ustedes son todos estadounidenses. Pero no venian antes, por lo que iba a ser vendida. Ahora vienen de todas partes. ¿Por qué? Debido a que Krishna está ahí. Esto es práctico. Esto es práctico. No cabe duda de envidia. Es práctico. En Boston un sacerdote cristiano, dijo con franqueza que "Estos chicos, chicas, son nuestros niños, nuestras chicas. Ya sea que vienen de grupo cristiano o un grupo Judio, son, después de todo, estadounidenses. Así que no les importaba para nada acerca de Dios. Ahora ellos están locos tras Dios. ¿Qué es esto? "Esto es práctico. No cabe duda de de la competencia. Es práctico. Porque lo están intentando. Están tratando. Nuestro único negocio es:" Sólo convertirse en querido a Krishna. “Eso es todo. El Movimiento de conciencia de Krishna significa "Usted está tratando de ser querido por tantas cosas." Alguien está tratando de ser querido por su padre, a su madre o a su familia, los niños, o el país, la comunidad, la sociedad, la nación. Todo el mundo está tratando de ser querido. "Voy a hacer tal y tal cosa para usted. Por favor, dame un voto. Por favor, hazme presidente". Ellos están tratando. Y después de todo, el presidente también no es querido, ni la gente no es querida. El hecho real queda revelado después de unos días cuando el, qué es llamado, sele destapa. Eso es todo. Entonces esta clase de tentativa de hacerse querido es inútil. Se trata simplemente de pérdida de tiempo. Así que si usted trata de convertirse en querida por Krishna, es siddhi. Esa es la perfección. Usted está tratando de convertirse en querido der tantos objetivos. Por fin, al hacerse querido a un perro, un perro feroz. Él no dice nada al amo. Esto quiere decir que el amo se ha hecho querido a él. Entonces tratamos de hacernos queridos a alguien. Es nuestro deseo, el deseo latente. Pero eso está fuera de lugar. No sabemos dónde hacernos queridos. Eso no lo sabemos. Eso es Krishna. Si usted se hace querido a Krsna, esa es la perfección más alta. Esto se explica en la Bhagavad-gita. Manuṣyāṇām sahasresu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7,3]. Siddhi, este siddhiperfección. De millones y millones de personas, uno está interesado en volverse perfecto. Como este mundo es imperfecto. Entonces cada uno es imperfecto, todos nosotros. Así que ni ellos saben lo que es la perfección. Pero aquí es descrito, aquí está la perfección. ¿Cuál es aquella perfección? Yah sraddhaya etad bhagavat-priyanam pandoh sutanam iti samprayanam srnoti. Srnoti. Usted simplemente escucha acerca de los Pandavas. Prácticamente toda la literatura védica, los Puranas, el Mahabharata en especial, aquellos eran narraciones ... El conocimiento védico ... conocimiento védico, directamente, es muy difícil de entender. Al igual que en el Vedanta-sutra. El Sutra, las palabras de código están ahí. Athato jijñasa brahma: "Ahora es el momento para preguntar acerca de la Verdad Absoluta." Esta es sutra, palabra código. Pero lo que se describe en el Srimad-Bhagavatam: en la narración. Esta es brahma-jijñasa.
Todo el Srimad-Bhagavatam es brahma-jijñasa. Athato jijñasa brahma. Sólo este código está siendo ... Por lo tanto comienza el Bhagavata, yatah asya yatah anvayad itaratas carthesv abhijñah sva-rata [SB 1.1.1]. Debido a que el Vedanta-sutra dice: "La verdad absoluta es la fuente suprema de todo." Así comienza el Bhagavata desde esa palabra, yatah asya yatah [SB 1.1.1], explicando, explicando. Así Purana significa complementario los Vedas, para explicar el conocimiento. Eso es Purana. Mahabharata. Mahabharata es también la explicación del conocimiento védico, pero a través de la historia. Debido a que Vyasadeva encontró que entender directamente el conocimiento védico seriá difícil para tres clases de hombres.
Trayi na sruti-gocara. Stri-sudra-dvija- bandhunam Trayi na sruti-gocara. Trayi. Trayi significa Vedas, que trata de los tres gunas. Traigunya-visaya vedāḥ. En la Bhagavad-gita, traigunya-visaya vedāḥ. Trayi.
Hay tres temas en los Vedas. El primer tema es conocer a Dios y cuál es mi relación con Dios. Esta es la primera materia. A continuación el segundo tema es cual es el objetivo final de la vida, y el tercer tema es cómo alcanzarlo. Para conocer a Dios, mi relación con Dios, y lo que es mi objetivo final de la vida, y cómo alcanzarlo - estos tres temas son el conocimiento védico. Eso está por todas partes. Otro tema es ... Trayi, significa que Veda se está ocupando de este mundo material. Hay conocimiento espiritual en un vistazo. Por lo tanto Vyasadeva, después de compilar todas las Escrituras védicas, tantos Puranas, tantos Upanisads, la filosofía Vedanta y cuatro Vedas, pero él no estaba satisfecho. Él no estaba satisfecho. Así que cuando Narada Muni, su maestro espiritual, llegó, le preguntó que "¿Por qué usted no está satisfecho?" Así Vyasadeva dijo: "Mi querido señor, sí, como usted dice, He hecho tantas actividades. He escrito muchos libros. Pero aún así, no siento ninguna satisfacción. Así que no sé qué es. Usted me puede orientar. Tú eres mi maestro espiritual. "Por lo tanto, dijo que" Lo has hecho, has trabajado tan duro escribiendo tantos libros, pero no has glorificado a la Suprema Personalidad de Dios. Transacciones simplemente ordinarias con el hombre para acudir a, como dar, dharma, artha, kama, moksa, como hacer a la gente religiosa, como desarrollar la posición económica, como satisfacer sentidos, como ir al planeta divino para disfrutar más - de estas cosas has descrito. Pero no has descrito sobre yena atma samprasidati, por el cual su atma, su alma estará satisfecha. no has hecho nada. "Has leído en el Primer Canto, jugupsita-dharma." Estás desviando la atención de la gente para el dharma, artha, kama, moksa, nunca para el bhakti. Entonces en el futuro, si se aconseja a la gente, 'Ven a la plataforma de bhakti, no en la plataforma de este dharma, artha, kama, moksa, catur-varnya,' no van a tomarlo. Así que lo que has hecho, no es muy bueno. Mejor simplemente tratan de explicar acerca de Bhagavan. "Eso es el Bhagavata. Eso es Bhagavatam. Bhagavatam significa ... Bhagavata. Bhagavata significa el Señor Supremo, y Bhagavatam significa acerca de Él o de Sus devotos. Eso es bhagavata. Debido a que un devoto se llama bhagavata. Este es el libro bhagavata, y un devoto es persona bhagavata. Así que de acuerdo con el culto de nuestro Caitanya Mahaprabhu, el Bhagavata debe ser estudiado de la persona bhagavata, no de los recitadores profesionales. No. Por lo tanto Svarupa Gosvami ... Uno ... Porque cuando Caitanya Mahaprabhu estuvo presente en Jagannatha Puri, muchas personas solían venir, presentando tantas literaturas, así muchos comentarios, pero Caitanya Mahaprabhu no los oiría a menos que pasaran por medio de su secretario Svarupa Damodara. En primer lugar Svarupa Damodara Gosvami vería si estaba escrito correctamente, de acuerdo con el siddhanta. Luego se lo permitía. Ese era la ocupación. Así que un brahmana vino. Y había muchas discrepancias en su escritura. Svarupa Damodara lo reprendió así: "Usted no sabe escribir. ¿Por qué usted ha intentado esto?" Así que dijo: pada bhãgavata sthāne bhãgavata giya (?): "Si usted quiere saber sobre Bhagavata, el Srimad-Bhagavatam, entonces tiene que estudiar el Srimad-Bhagavatam de una persona bhagavatam, cuya vida es Bhagavatam. A partir de dicha persona, si usted lee, si usted entiende el Bhagavata, entonces usted se beneficiará. "No es por erudición. Porque usted sabe," ungwang "(?) esa no es la cualificación. Bhagavata debe ser estudiado desde la persona cuya vida es Bhagavata. Esta es la instrucción del secretari personal de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Así que aquí se dice, śraddhayā yah. Y qué es esa sraddha?
tac chraddadhana munayo
jnana-vairagya-yuktaya
pasyanty atmani catmanam
bhaktya sruta-grhitaya
[SB 1.2.12]
Bhaktya Sruta-gṛhītayā. Usted puede darse cuenta. La realización de Dios es posible por una persona que es fiel. Chraddadhanah Tac. ¿Y cuál es esa fe? Esa fe se explica en el Caitanya-caritamrta: sraddha-sabde Viśvāsa kahe sudrdha Niscaya. Aquel que esta firmemente convencido... ¿Cuál es esa convicción? Krishna dice:
sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah
[Bg. 18.66]
Aquel que tiene fe firme en la declaración, de que "Si llego a ser devoto de Krishna, si me entrego totalmente a Krishna, entonces habrá perfección total", esto se llama fe. Esto se llama fe. No fe vacilante: "Déjame adopto este movimiento de conciencia de Krishna, y cuando haya una oportunidad, me iré con algún pillo que ha aparecido como Bhagavan." Esa clase de fe no ayudará. Eso no va a ayudar. Sraddha-sabde Viśvāsa kahe sudrdha Niscaya. Eso es sraddha, fe firme. No se puede cambiar a cualquier precio, en cualquier circunstancia. Eso se llama fe firme. Si no se obtiene esa fe firme, entonces estamos todavía en la plataforma de la imperfección. Pero cuando hay una fe firme, sraddha, śraddhayā…
Ahora, si alguien acepta que Pandava ... Estos Pandavas, cinco hermanos, hijo de Maharaja Pandu, son muy, muy queridos por Krishna. Y son tan buenos, o, a veces mejor que Krishna. Porque el Señor Shiva, la autoridad ... Hay doce autoridades. El Señor Shiva es una de las autoridades. Svayambhur nāradaḥ sambhuh. Sambhu [SB 6.3.20]. Sambhu es autoridad. Dice que tasmāt parataram devi tadiyanam samarcanam: ". Mejor adoración ... es la adoración a Krishna, la adoración a Visnu es buena, pero aún mejor es la adoración a los krsna-bhaktas". Porque él es muy querido por Krishna. Kintu prabhor yah priya tasya eva. ¿Por qué el maestro espiritual es muy querido por Krishna? Debido a que su única preocupación es cómo Krishna será conocido en todo el mundo. Eso es todo. Él no tiene ninguna ambición, libras, chelines, peniques. Él sólo quiere saber, sólo quiere ver que todo el mundo es devoto de Krishna y sean felices.
Muchas gracias. (fin)
(Lectura al SB 1.15.51 dada por Srila Prabhupada 1973 LA)
>>> Ref. Vedabase => Srimad-Bhagavatam 1.15.51 - Los Ángeles, 28 de diciembre 1973