Una breve biografía de Srila Raghunatha dasa Gosvami.
Srila Raghunatha dasa Gosvami es un eterno asociado del Señor Caitanya, y uno de los principales empoderados de la sucesión discipular en la línea del Señor Caitanya.
Respecto a la identidad eterna de Srila Raghunatha dasa Gosvami se dice en el Gaura-gannodesa-dipina [180]:
“En los pasatiempos en Vraja él es Rasa Manjari; otros sostienen que él podría ser Rati-manjari o Bhanurnati”.
Cualquiera que sea su identidad eterna real, es un hecho irrefutable:
Srila Raghunatha dasa Gosvami es inexpugnable entre los asociados confidenciales del Señor Caitanya y él está muy íntimamente asociado con los amoríos conyugales entre Srimati Radhika y Sri Krsna. Esto se hace obvio por las cualidades elevadas de sus escritos, tal como Sri Manah-siksa.
Apareció en este mundo material como el único heredero a la inmensa riqueza de los hacendados hermanos Hiranya y Govardhan Mazumbar; Raghunatha dasa Gosvami fue tratado como un príncipe y -literalmente a1imentado con cucharas de oro. Su padre Govardhan y su tío Hiranya dueños de grandes extensiones de tierra en el Distrito Hooghly que está actualmente en el oeste de Bengal. Su ingreso anual acumulado en cinco siglos ascendió a 2 millones de monedas de oro, equivalentes al valor actual de l0 millones de dólares. Más aun Raghunatha no tenía fascinación por el mundo fenoménico.
El tutor en la infancia de Raghunatha fue el famoso escolar y devoto Balarama Acarya. Balarama Acarya fue uno de los favoritos de Haridasa Thakura, quien fue nombrado el acarya del canto del santo nombre por el Señor Caitanya Mismo. Como consecuencia Haridasa Thakura hizo visitas temporales a la casa de Balarama Acarya. Fue en una de esas ocasiones que el afortunado joven Raghunatha tuvo la posibilidad de asociarse con el más puro de los devotos elevados Srila Haridasa Thakura. Cualquier tipo de asociación con un devoto puro, aun por un momento, crea inconmensurables cantidades de bendiciones; que hablar de la asociación personal directa y espiritual que el joven Raghunatha tuvo con Haridasa Thakura.
El aspecto más grande de su buena fortuna es que Raghunatha fue renunciante y apático hacia la vida material efímera desde su infancia. Así sus encuentros con los devotos puros de Krsna mejoraron más allá sus anhelos por el cumplimiento espiritual. Después de esas reuniones con Haridasa Thakura, donde escucho descripciones íntimas de la exquisita belleza y sublimes pasatiempos del Señor Caitanya y del Señor Nityananda, el anhelo del muchacho por encontrarse con Los Señores en persona se volvió incontrolable. “Como podrían sus parientes permitirle, a su única esperanza y heredero único de su inimaginable riqueza, volverse un renunciante?
Raghunatha fue así mantenido bajo estricta vigilancia para prevenir que él se fuera a reunir con el Señor. En la primera oportunidad que tuvo de evadir a los guardias, se fue a Shantipur a la casa de Advaita Acarya. Más tarde el Señor Caitanya fue a Shantipur en Su camino a Vrindavana después de adoptar la orden de vida de sannyasa. Tan pronto como el Señor Caitanya vió al joven Raghunatha postrarse a Sus pies de loto, Él lo levanto y lo abrazo firmemente, reconociendo así a su servidor eterno. Lágrimas de alegría extática cayeron en forma de cascada de sus mejillas, Raghunatha vertió fuera su corazón al Señor, él quiso dejar su casa para siempre y acompañar al Señor por todas partes.
EI Señor Supremo Sri Caitanya Mahaprabhu advino Él mismo en la forma de un devoto, no para imponer Su divina autocracia, sino para enseñar al mundo el significado de la verdadera renunciación y devoción. Él instruyo al joven Raghunatha a no volverse un loco, sino que regresara al hogar. Por practicar el proceso de rendirse al Señor con el corazón, mientras se mantiene los tratos sociales normales externamente, uno puede fácilmente alcanzar la perfección más elevada -amor a Dios- aun en la vida de casado. EI Señor Caitanya eligió a cada uno de sus asociados para ejemplificar un diferente aspecto de rendición devocional y servicio espontaneo al Supremo Señor, Srila Raghunatha dasa Gosvarni fue Su instrumento para divulgar la plenitud de la renunciación Vaisnava. Pero primero el Señor quiso remarcar el punto de que la renunciación o desapego no es meramente un criterio externo; sino que debería ser cultivado sinceramente dentro del corazón. El despliegue ostentoso de opulencias espirituales es una religión estafadora, la cual finalmente resulta en la caída de la conciencia espiritual en aras del desarrollo de la complacencia material.
Así el Señor envió a Srila Raghunatha dasa Goswami de vuelta a su familia. Él tuvo que esperar algunos años antes de que pudiera renunciar a la vida familiar y unirse al Señor otra vez. De esta forma El Señor Caitanya también demostró que uno no puede volverse uno de Sus asociados directos sin primero alcanzar la misericordia del Señor Nityananda, EI inconquistable Señor Supremo permite alegremente ser encadenado por el amor de Sus devotos puros hacia Él. El gustosamente se vuelve propiedad de los devotos, para ser vendido o regalado a quienquiera que los devotos desean. Así Como podría Raghunatha o cualquiera interesado- obtener directamente los pies de loto del Señor Caitanya? Las escrituras establecen que para obtener la misericordia del Señor sin primero obtener la misericordia de los devotos es imposible. Por tanto en el famoso festival Panihati chira-dadhi (arroz mellado y yogurt), el Señor Nityananda presento su misericordia sin causa sobre el joven Raghunatha, bendiciéndolo con la promesa de que sus deseos se cumplirían.
Mientras tanto los familiares de Srila Raghunatha dasa intentaban cualquier medio para mantener a su único heredero bajo constante vigilancia, Ellos lo casaron incluso con una joven muchacha de exquisita belleza, rica y culta, esperando que las flechas de Cupido secarían el océano de misericordia del Señor Caitanya en su corazón. Sin embargo, tan pronto Raghunatha encontró un momento oportuno escapó a Jagannatha Puri para tomar permanente refugio en los pies de loto del Señor Caitanya.
En Jagannatha Puri, el Señor Caitanya entrego al joven Raghunatha al cuidado de Su secretario personal, Srila Svarupa Damodara Gosvami. EI Señor pidió a Svarupa Darnodara que tuviera a Raghunatha como hijo o sirviente, Ahí Raghunatha dasa comenzó a demostrar el pináculo de la renunciación devocional. Por dejar su inconmensurable riqueza y a su joven esposa más bella que una reina hada, él se volvió favorable, pero Raghunatha no estuvo satisfecho con eso.
Los primeros cinco días en Puri él comió de los remanentes del Señor, como el Señor Caitanya iba diario a visitar a Svarupa Damodara por las tardes y tomar prasada del Señor Jaganatha ahí. Esta racha de buena fortuna fue más de lo que Raghunatha había imaginado hacer. Pero en la sexta tarde Raghunatha estaba ausente. Los devotos lo encontraron mendigando en la escalera del templo de Jagannatha, simplemente estando de pie sin acercarse a cualquiera, dependiendo completamente de Krsna para sus necesidades. Sobre este punto, Srila Raghunatha exhibió más y más renunciación.
Cantando el nombre de Krsna y discutiendo Sus trascendentales pasatiempos, Raghunatha lleno sus días y noches con Krsna-katha. El apenas comía y dormía. Su corazón herido con las punzadas extáticas de separación de Krsna, y se olvidó de sus necesidades corporales. Pensando mendigar también sobre la meditación de las necesidades corporales. Él la dejo, Y de regreso al templo de Jagannatha. Raghunatha recolecto prasada de la alcantarilla de la cocina del Señor Jagannatha, lavándolo y limpiándolo y más tarde comiéndoselo con gran deleite.
“Como puede la gente mundana entender acerca de la renunciación de Raghunatha y su dependencia de la misericordia del Señor? Para ellos mendigar es despreciable. Pueden ellos llegar a comprender el corazón de un devoto puro, entendiendo la profunda devoción que inspira a Raghunatha dasa Gosvami a actuar de esa manera? Aunque los materialistas no pueden entenderlo, el Señor Caitanya estaba muy satisfecho con Raghunatha, y le dio Su propia Govardhana-sila.
Raghunatha dasa Gosvami dejo Puri dirigiéndose a Vrndavan una vez que los pasatiempos del Señor se volvieron inmanifiestos. Él encontró su lugar de bhajana en el Radha-Kunda. Ahí Raghunatha realizo los exquisitos amoríos de Srimati Radharani y Sri Krsna. Así él vio los pasatiempos del Señor representados continuamente ante sus ojos. Usando sus lágrimas de éxtasis como tinta, el escribió los poemas devocionales Stavavali, Sri Dana-carita, y Mukta-carita. El Sri Manah-siksa forma parte del Stavavali.
Srila Raghunatha dasa Gosvami es un eterno asociado del Señor Caitanya, y uno de los principales empoderados de la sucesión discipular en la línea del Señor Caitanya.
Respecto a la identidad eterna de Srila Raghunatha dasa Gosvami se dice en el Gaura-gannodesa-dipina [180]:
“En los pasatiempos en Vraja él es Rasa Manjari; otros sostienen que él podría ser Rati-manjari o Bhanurnati”.
Cualquiera que sea su identidad eterna real, es un hecho irrefutable:
Srila Raghunatha dasa Gosvami es inexpugnable entre los asociados confidenciales del Señor Caitanya y él está muy íntimamente asociado con los amoríos conyugales entre Srimati Radhika y Sri Krsna. Esto se hace obvio por las cualidades elevadas de sus escritos, tal como Sri Manah-siksa.
Apareció en este mundo material como el único heredero a la inmensa riqueza de los hacendados hermanos Hiranya y Govardhan Mazumbar; Raghunatha dasa Gosvami fue tratado como un príncipe y -literalmente a1imentado con cucharas de oro. Su padre Govardhan y su tío Hiranya dueños de grandes extensiones de tierra en el Distrito Hooghly que está actualmente en el oeste de Bengal. Su ingreso anual acumulado en cinco siglos ascendió a 2 millones de monedas de oro, equivalentes al valor actual de l0 millones de dólares. Más aun Raghunatha no tenía fascinación por el mundo fenoménico.
El tutor en la infancia de Raghunatha fue el famoso escolar y devoto Balarama Acarya. Balarama Acarya fue uno de los favoritos de Haridasa Thakura, quien fue nombrado el acarya del canto del santo nombre por el Señor Caitanya Mismo. Como consecuencia Haridasa Thakura hizo visitas temporales a la casa de Balarama Acarya. Fue en una de esas ocasiones que el afortunado joven Raghunatha tuvo la posibilidad de asociarse con el más puro de los devotos elevados Srila Haridasa Thakura. Cualquier tipo de asociación con un devoto puro, aun por un momento, crea inconmensurables cantidades de bendiciones; que hablar de la asociación personal directa y espiritual que el joven Raghunatha tuvo con Haridasa Thakura.
El aspecto más grande de su buena fortuna es que Raghunatha fue renunciante y apático hacia la vida material efímera desde su infancia. Así sus encuentros con los devotos puros de Krsna mejoraron más allá sus anhelos por el cumplimiento espiritual. Después de esas reuniones con Haridasa Thakura, donde escucho descripciones íntimas de la exquisita belleza y sublimes pasatiempos del Señor Caitanya y del Señor Nityananda, el anhelo del muchacho por encontrarse con Los Señores en persona se volvió incontrolable. “Como podrían sus parientes permitirle, a su única esperanza y heredero único de su inimaginable riqueza, volverse un renunciante?
Raghunatha fue así mantenido bajo estricta vigilancia para prevenir que él se fuera a reunir con el Señor. En la primera oportunidad que tuvo de evadir a los guardias, se fue a Shantipur a la casa de Advaita Acarya. Más tarde el Señor Caitanya fue a Shantipur en Su camino a Vrindavana después de adoptar la orden de vida de sannyasa. Tan pronto como el Señor Caitanya vió al joven Raghunatha postrarse a Sus pies de loto, Él lo levanto y lo abrazo firmemente, reconociendo así a su servidor eterno. Lágrimas de alegría extática cayeron en forma de cascada de sus mejillas, Raghunatha vertió fuera su corazón al Señor, él quiso dejar su casa para siempre y acompañar al Señor por todas partes.
EI Señor Supremo Sri Caitanya Mahaprabhu advino Él mismo en la forma de un devoto, no para imponer Su divina autocracia, sino para enseñar al mundo el significado de la verdadera renunciación y devoción. Él instruyo al joven Raghunatha a no volverse un loco, sino que regresara al hogar. Por practicar el proceso de rendirse al Señor con el corazón, mientras se mantiene los tratos sociales normales externamente, uno puede fácilmente alcanzar la perfección más elevada -amor a Dios- aun en la vida de casado. EI Señor Caitanya eligió a cada uno de sus asociados para ejemplificar un diferente aspecto de rendición devocional y servicio espontaneo al Supremo Señor, Srila Raghunatha dasa Gosvarni fue Su instrumento para divulgar la plenitud de la renunciación Vaisnava. Pero primero el Señor quiso remarcar el punto de que la renunciación o desapego no es meramente un criterio externo; sino que debería ser cultivado sinceramente dentro del corazón. El despliegue ostentoso de opulencias espirituales es una religión estafadora, la cual finalmente resulta en la caída de la conciencia espiritual en aras del desarrollo de la complacencia material.
Así el Señor envió a Srila Raghunatha dasa Goswami de vuelta a su familia. Él tuvo que esperar algunos años antes de que pudiera renunciar a la vida familiar y unirse al Señor otra vez. De esta forma El Señor Caitanya también demostró que uno no puede volverse uno de Sus asociados directos sin primero alcanzar la misericordia del Señor Nityananda, EI inconquistable Señor Supremo permite alegremente ser encadenado por el amor de Sus devotos puros hacia Él. El gustosamente se vuelve propiedad de los devotos, para ser vendido o regalado a quienquiera que los devotos desean. Así Como podría Raghunatha o cualquiera interesado- obtener directamente los pies de loto del Señor Caitanya? Las escrituras establecen que para obtener la misericordia del Señor sin primero obtener la misericordia de los devotos es imposible. Por tanto en el famoso festival Panihati chira-dadhi (arroz mellado y yogurt), el Señor Nityananda presento su misericordia sin causa sobre el joven Raghunatha, bendiciéndolo con la promesa de que sus deseos se cumplirían.
Mientras tanto los familiares de Srila Raghunatha dasa intentaban cualquier medio para mantener a su único heredero bajo constante vigilancia, Ellos lo casaron incluso con una joven muchacha de exquisita belleza, rica y culta, esperando que las flechas de Cupido secarían el océano de misericordia del Señor Caitanya en su corazón. Sin embargo, tan pronto Raghunatha encontró un momento oportuno escapó a Jagannatha Puri para tomar permanente refugio en los pies de loto del Señor Caitanya.
En Jagannatha Puri, el Señor Caitanya entrego al joven Raghunatha al cuidado de Su secretario personal, Srila Svarupa Damodara Gosvami. EI Señor pidió a Svarupa Darnodara que tuviera a Raghunatha como hijo o sirviente, Ahí Raghunatha dasa comenzó a demostrar el pináculo de la renunciación devocional. Por dejar su inconmensurable riqueza y a su joven esposa más bella que una reina hada, él se volvió favorable, pero Raghunatha no estuvo satisfecho con eso.
Los primeros cinco días en Puri él comió de los remanentes del Señor, como el Señor Caitanya iba diario a visitar a Svarupa Damodara por las tardes y tomar prasada del Señor Jaganatha ahí. Esta racha de buena fortuna fue más de lo que Raghunatha había imaginado hacer. Pero en la sexta tarde Raghunatha estaba ausente. Los devotos lo encontraron mendigando en la escalera del templo de Jagannatha, simplemente estando de pie sin acercarse a cualquiera, dependiendo completamente de Krsna para sus necesidades. Sobre este punto, Srila Raghunatha exhibió más y más renunciación.
Cantando el nombre de Krsna y discutiendo Sus trascendentales pasatiempos, Raghunatha lleno sus días y noches con Krsna-katha. El apenas comía y dormía. Su corazón herido con las punzadas extáticas de separación de Krsna, y se olvidó de sus necesidades corporales. Pensando mendigar también sobre la meditación de las necesidades corporales. Él la dejo, Y de regreso al templo de Jagannatha. Raghunatha recolecto prasada de la alcantarilla de la cocina del Señor Jagannatha, lavándolo y limpiándolo y más tarde comiéndoselo con gran deleite.
“Como puede la gente mundana entender acerca de la renunciación de Raghunatha y su dependencia de la misericordia del Señor? Para ellos mendigar es despreciable. Pueden ellos llegar a comprender el corazón de un devoto puro, entendiendo la profunda devoción que inspira a Raghunatha dasa Gosvami a actuar de esa manera? Aunque los materialistas no pueden entenderlo, el Señor Caitanya estaba muy satisfecho con Raghunatha, y le dio Su propia Govardhana-sila.
Raghunatha dasa Gosvami dejo Puri dirigiéndose a Vrndavan una vez que los pasatiempos del Señor se volvieron inmanifiestos. Él encontró su lugar de bhajana en el Radha-Kunda. Ahí Raghunatha realizo los exquisitos amoríos de Srimati Radharani y Sri Krsna. Así él vio los pasatiempos del Señor representados continuamente ante sus ojos. Usando sus lágrimas de éxtasis como tinta, el escribió los poemas devocionales Stavavali, Sri Dana-carita, y Mukta-carita. El Sri Manah-siksa forma parte del Stavavali.
Para ver el Libro Sri Manah Siska "Instrucciones a la mente" por Raghunatha Dasa Goswami, con significados de Srila Bhaktivinoda Thakura. oprima aqui